Рубрики



Бодрийар реквием сексуальному


Воля к знанию. Оно не только много говорило о сексе и принуждало к этому каждого, но предприняло попытку сформулировать о нем регулярную истину. Она является великолепной порнографической инкассацией пола.

Христиане объявили эротическое влечение греховным и пытались бороться с ним аскетическими методами, от которых желание, кажется, только усиливалось. В качестве инстанции идентичности выступает публичность, которая мгновенно верифицируется. Но на самом деле современные транссексуалы вовсе не похожи ни на персонажей Крафта-Эббинга, ни на плейбоев х годов.

Фуко - "клиницист цивилизации" - ставит диагноз смертельной болезни современности и видит лекарство в. И в Европе давно уже выдвигались "евгенические" идеи в качестве [14] рецепта спасения генетического капитала нации. Наиболее яркие сочинения последнего десятилетия - "Год может не наступить" , "Прозрачность зла"

Мы, современные гуманисты - всего лишь небольшая секта защитников интеллектуальной книжной культуры, живем в обстановке, напоминающей об эпохе "хлеба и зрелищ". Мы не можем доверять даже собственному критическому дискурсу, направленному на обличение власти.

Оно не только много говорило о сексе и принуждало к этому каждого, но предприняло попытку сформулировать о нем регулярную истину.

Бодрийар реквием сексуальному

Ее длинные платиновые волосы, ее великолепная грудь, эти идеальные кукольные формы, глубокая и таинственная эротика комиксов или научных фикций и прежде всего преувеличенно сексуальный дискурс но не перверсия и не либерти-. Конечно, не их вина, что они не сумели предусмотреть, к чему приведет чрезмерное расширение территории сексуальности.

В качестве инстанции идентичности выступает публичность, которая мгновенно верифицируется.

Бодрийар реквием сексуальному

Ее длинные платиновые волосы, ее великолепная грудь, эти идеальные кукольные формы, глубокая и таинственная эротика комиксов или научных фикций и прежде всего преувеличенно сексуальный дискурс но не перверсия и не либерти-. Кроме упрощенного понимания власти, согласно которому она может говорить только "нет", традиционная точка зрения представляет ее как нечто диктующее свой закон сексу, предписывающее ему некий порядок, ограничивающее недозволенное и невысказываемое при помощи дискурса права.

При этом речь не идет о метафизическом отказе, трагизм которого чувствуется в знаменитых романах Кобо Абэ, и даже не о смене масок, как у Кьеркегора, а о позитивном акте построения себя.

Режим трансвестив-. Сам Фуко, хотя и возражал против их отождествления, все-таки не смог выбраться из [24] сетей. Современные секс-звезды не имеют ничего общего с этими "натуралами".

И все-таки Фуко не смог остановиться в своей критике, хотя и понимал, что она может быть нейтрализована и даже использована властью в ее интересах. Но все эти меры не только подавляли естественную, но и интенсифицировали некую искусственную сексуальность, сублимированная энергия которой использовалась культурой.

Корреспондентка, которая брала интервью у Джигарханяна, считавшегос. Исследование эффекта использования рекламы казался-пространстве, стр, на руси хорошо. При этом он совершил кажущийся неожиданным поворот в сферу духовности.

Неудивительно, что борцы за сексуальное освобождение отождествляли себя с политическими революционе- [17] рами и занимали критическую позу по отношению к власти. К сожалению, негативное отношение к ним, выработанное гуманистами, не способствовало изучению ни их генеало- [13] гии, ни их позитивной роли в управлении большими массами людей.

Задачу политика он формулирует как организацию браков между мужественными и рассудительными, ибо надеется теперь только на достижение пропорции заложенных в человеке природных способностей.

Наблюдая в действительности все более тонкие и изобретательные механизмы власти, Фуко критически расценивает ее юридическую интерпретацию. Отсюда и лозунг "забыть Фуко", чем-то напоминающий вывод старого Хайдеггера относительно метафизики: Сегодня дикие зрелища эпохи упадка Рима репрезентируются на наших экранах, и мы видим в этом одичание людей.

Наконец, медицина предприняла широкомасштабную попытку дискурсивизации и нейтрализации секса. Транссексуальное характеризуется тем, что в отношениях полов речь идет об игре знаками формы, жестов и одежды. Он высказывает сомнения и в исторической очевидности подавления секса, и в том, что сущность власти сводится к подавлению.

И все-таки Фуко не смог остановиться в своей критике, хотя и понимал, что она может быть нейтрализована и даже использована властью в ее интересах. То, что происходит в сфере сексуальности - дикие бестиализирующие зрелища, - это лишь отдельные метастазы болезни, охватившей современный мир.

В конце концов для демонстрации опасного или вожделенного секса не нужно много людей.

Но спросим себя, не содержат ли открытые Римом технологии нечто позитивное? Наконец, медицина предприняла широкомасштабную попытку дискурсивизации и нейтрализации секса. Отказ от ограничений и запретов привел к тому, что все стало сексуальным, и от этого секс как бы растворился и исчез.

Прежде всего исключался, как модно сейчас говорить, "видеоряд": Этот внешний облик подобен видеоклипу с небольшим разрешением, который вызывает не удивление, а специальный эффект.

Все давно всё знают, большие идеологии развали-. После жадного распространения всяких эротических симулякров наступил транссексуальный кич во всем блеске. Какие бы меры предосторожности мы ни принимали, как бы ни старались обеспечить свою безопасность, в конце концов, все решит судьба. Марков Б.

Он писал:

В конце концов для демонстрации опасного или вожделенного секса не нужно много людей. Профессор социологии университета Париж-Нантер Жан Бодрийар родился в г. При этом речь не идет о метафизическом отказе, трагизм которого чувствуется в знаменитых романах Кобо Абэ, и даже не о смене масок, как у Кьеркегора, а о позитивном акте построения себя.

И эта судьба называется транссексуальность, не в анатомическом понимании, но в смысле трансвестивности, игры смешени [30] половых признаков в противоположность прежнему обмену мужского на женское , основанной на сексуальной индифферентности, изменении пола и равнодушии к сексу как наслаждению.

Открытие новой формы власти, исследованием которой Фуко занимался самым непосредственным образом, стало причиной негативного отношения к психоанализу как Фрейда, так и Лакана. Перефразируя Хайдеггерово "нас может спасти только Бог", рецепт спасения Бодрийара можно выразить так: И наоборот, он станет явным, если отказаться от такого просветительского отношения к сексуальности.

Государство начинает интересоваться, как обстоят дела с сексом у его граждан. Осознание того, что поведение людей определяется не столько рекомендациями разума, сколько борьбой индивида с природой, другими людьми, с самим собой за признание, - борьбой, исход которой определяется равновесием противоборствующих сил, приводит к необходимости изменения классического способа философствования, согласно которому любое начинание, будь то религиозное, научное или политическое, должно строиться на рациональной основе.

Бодрийар из чтения Фуко сделал вывод, что лучше всего вообще не соприкасаться с сетями знания-власти и не заниматься дискурсивным анализом. Панорама европейских дискурсов о сексуальном не подтверждает гипотезу подавления.

Современным попыткам создать науку о сексе он противопоставляет искусство эротики, культивирующее наслаждение. Реквием сексуальному. Довоенные авторы с тревогой наблюдали за омассовлением общества и технизацией мира, ибо видели в этом угрозу гуманистическим ценностям.



Blackmore s night и ян андерсон флейта play minstrel play танец мареска
Секс шок русское
Зарабатывает пиздой
Секс и порнохо азербайджички
Annina порно видео
Читать далее...

<